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  • 《红楼梦》中的佛学思想

    思想又互渗互触,浑然一体。   作品第十二回“王熙凤毒设相思局,贾天祥正照风月鉴”,以高超的艺术手法,生动的故事情节,阐发有即性空这一佛教般若理论。曹雪芹这里所描写的“风月宝鉴”,反面是骷髅,正面是...贾瑞之死,正是因为他不明“有即性空”之理,一味贪花恋色,终致命归黄泉。   小说第二十五回里写一个癞头和尚与跛足道人接过宝玉的那块玉,和尚“擎在掌上,长叹一声”,道:“青埂峰下,别来十三载矣!人世...

    不详

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  • 菩提迦耶所燃放 无尽希望之光明灯

    ,以及断除一切无始烦恼业力现行时,此让我们沦落六道生死的桥梁断,我们不必再换来另一个无明躯壳受苦,而是随着所证的涅般极果,遁人没有拖着无明躯壳烦恼,纯是佛性光明的精神意识中,享受着究竟的,没有任何...能运用所得智慧来引导众生也随我们一起脱离生死苦海,成就佛道。  由以上我们得知不管是我们的无明我(客人)所造受报不同轮回肉身,或伴随他的贪、嗔、痴等烦恼(灰尘),如何的沦落六道,甚至落人三恶道,...

    翁才福

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  • 现代佛教界最急需的一种根性:当下猛决死透透.当前坦豁活脱脱

    契法性空,行必济世间有(情苦),空得洞照自家身心皆悉是有漏幻缘所现,对之直绝世俗情恋,认定著:现代佛教界最最急需的一种特性:当下猛觉得死透真我,当前坦豁得活透我,尽以我面对心注著大苦恼总爆发的...毕竟太少,但是,没有这样的根性,解脱道与菩萨道,就没人修学,这,足见上等根性太重要、太急需!   即世间而能出世间,即出世而能度世间,这才是标准的上等根性。这样的根性决不是本来就这样的,乃是藉最优良...

    仁俊

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  • 母爱

    错啊。婶婶问:“你娘没说什么?”我说没有,她给我带十几个野鲜桃哩。婶婶两手一拍:“坏了坏了,可能就坏在这野鲜桃上。”婶婶问我请,我们沿着山路往回找,回家的路上确有几棵野桃树,桃树上稀稀拉拉地挂着...。    那时,我父亲已有35岁。他曾在石料场子干活被机器绞断左手,又因家穷,一直没娶媳妇。奶奶见那女子还有几份姿色,就动心思,决定收下她给我父亲做媳妇,等她给我 家“续上香火”后,再把她撵走。...

    佚名

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  • 智慧人生-运气不好时如何转运

    只好将仅有的衣物典当得一块银元,以治疗母亲的陈年病疾,那知屋漏偏逢连夜雨,奸诈的商人却以的银元欺骗她,在这种断绝生路之下,只好一死以求了断。 青年听之后,油然升起侧隐之心,就对妇人说:“您的遭遇太值得同情,我这里有一块银元,请您拿回去安顿家人,为了免得再危害他人,请您把的银元给我吧!”青年拿银元,不经意地随手往身上口袋一放,就出征去。在一次激烈的战争中,枪林弹雨之下,一颗子弹朝青年的...

    星云大师

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  • 法性平等 依正不二

    一位媒体从业人员,以缴纳一千多元学费,扮卧底到深圳参加鸡蛋训练班。在一而再的试制中,他不怕失败,锲而不舍,在骗子教师的认真指点下,他居然学成制作鸡蛋的技术。他回到香港拿出一包包粉和模具,当场示范。鸡蛋,有蛋壳、蛋白、蛋黄,打出来,还挺象样的,唯一缺点是没有蛋味。大家捧着假鸡蛋,不禁惊叹。蛋是的,骗子可是真的。这一独家新闻爆出来,全港一片恐慌,究竟市面上有多少鸡蛋?有多少人吃下这些...

    觉真法师

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  • 《肇论》解“空”之特质

    意义,而且结合有缘起的中道说法,对历史上的各种“空”义进行严密的思维抉择,成为贯通三乘而又自家特有的“空”的理论。般若中观学说所讲“空”的基础就是“本性空”或叫“自性空”、“自相空”,其不同于部派...,所以事物也不是无,而是非有非无。若只依“即色宗”的意思,那只是说到有的一面,但是对于事物的性空本质却沒有领会到。而且,僧肇也认为,色本身就是色,并不是因为我们的认识它才成为色,事物间的差別是因为...

    觉醒法师

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  • 从墨辩与因明的比较看中印两国思维模式的异同

    ,因此要研究因明我们就不得不对两国思维方式的进行比较研究。   二、墨辩与因明的比较   中国古代逻辑与因明同为世界逻辑的起源,两者都各自对世界逻辑学的发展做出贡献。先秦的逻辑成就集中体现在墨派的《墨辩》六篇,它的贡献可以总结为:首先,它较为全面地论述“辩” 的对象,范围和性质,其次它提出名、辩、辞、说等基本逻辑思维方式,再次,它总结、或、效、譬、侔、援、推等具体论式,揭示推理...

    宋航 刘珊珊

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  • 《西游记》与“心学”新论

    它以九九八十一难的诸多事例,既宣扬人的智慧、力量,又歌颂人性的真、善、美,摒弃、恶、丑,还讽刺佛、道、儒的局限性。拿这与陆王心学所宣扬的“心外无理”“人心是天渊”、“心之体甚大,若能尽我之心...这虚虚幻幻、真真假之中敷演出一幕幕神灵鬼怪交织、奇趣横生的悲喜剧。作者借孙悟空之口说:“今日灭妖邪,方知禅门有道。向后来,再不可胡为乱信,望你把三教归一,也敬僧,也敬道,也养人才。我保你江山永固。...

    杨俊

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  • 入行论释·善说海 讲记(148)

    随随便便出尔反尔,今天想要利益众生,明天觉得困难就放弃,这样转来转去是绝对不合理的。 我们学院有一个女众,她在学院的时候,天天请假:“堪布,我身体实在不行,可不可以回去养几天?”我给她准,她...就不修,这样做有哪些弊端?怎么做才是正确的?并以公案、教证进行说明。 780、强力摧毁自利心的手段,在世俗和胜义中分别是什么?你觉得哪一种更适合你? 781、请以世间比喻来说明,发菩提心以后...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

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